Mezi hvězdami a ásany

Enrico Petrella má klidný postoj k životu a okamžitě si to uvědomíte. Usmíval se také. V ideálním případě by tyto charakteristiky měly patřit učitelům psychofyzikálních praktik, pouze kdyby mohli studentům předávat integritu. Ale to není vždy případ. Učitel je často zaměřen na sebe, do bodu, kdy se vzdaluje od podstaty.

Enrico je učitel jógy a autor knihy "Verso lo yoga" (Mursia), " Pohoda páteře" (věk Vodnáře). Vyšel z hvězd a přistál u ásan . Asany - vysvětlil mi, že by bylo vhodnější psát - protože tento termín je považován za mužského pohlaví u učenců, kteří mluví v Sanskritu, a poslední pro množné číslo je způsobeno vlivem anglického jazyka, díky kterému byly tyto praktiky známé na Západě.,

Jak jste začal jógu?

Začal jsem ve 20, s tím, co bychom mohli nazvat Raja Yoga ; v tomto období jsem začal s astrologií jako nástrojem vnitřního výzkumu, poté jóga přinesla tento výzkum i na fyzické straně, v rovině těla. Praxe také dala rovnováhu mentální složce astrologie.

Proč jste na páteř napsal konkrétní text?

Byla to volba sdílená s nakladatelstvím Lindau (věk Vodnáře). Redakční volba padla na příručky se specifickým tématem, a proto se předpokládalo, že páteřní sloupec je tématem poměrně obecného zájmu. Dokonce i ti, kteří nepraktikují jógu, se ve skutečnosti chtějí dozvědět o cvičeních, která mohou být užitečná pro zvládání nemocí jako je bolest zad.

Konečným výsledkem je velmi praktická příručka, která vám umožňuje provádět cvičení i pro ty, kteří se sami vyučují, jsou velmi snadno proveditelné (mohou být prováděny doma). Pro ty, kteří se chtějí dozvědět více, však vždy doporučuji, abych se řídil; vyplatí se spoléhat na učitele. Manuál může být způsobem, jak zahájit praxi nezávisle.

Kdy jste se stal učitelem jógy?

Absolvoval jsem výcvik a absolvoval jsem v roce 2000. Poté jsem učil nepřetržitě asi 5 nebo 6 let. Mezi studenty jsem měl lidi nejrůznějších věkových skupin; Učil jsem specifickou jógu pro teenagery, také teenagery se zdravotním postižením (mentální a tělesné postižení).

Opravdu důležitou zkušeností byla droga pro narkomany, kterou jsem dělal ve formě dobrovolnictví. V mnoha kontextech jsem se také ocitl ve vedení tříd s masivní přítomností starších lidí a bylo to důležité.

Jak pracujete na závislosti na józe?

Hele, pracoval jsem v přijímacím středisku spolu s lidmi, kteří právě vyšli z plné závislosti nebo byli stále uvnitř, ale s vůlí dostat se ven. Udělal jsem, co jsem mohl ... víš, jednáš s prakticky neustálým nedostatkem pozornosti. Vzhledem k těmto různým případům je navíc obtížné provést jednotný kolektivní projev.

Vezměte si případ závislého na heroinu : jeho tendencí je v podstatě usnout. Narkoman závislý na kokainu je naprosto odlišný, jehož energie není snadno zvládnutelná ani zvládnutelná. Bylo nemožné plánovat, bylo nutné zůstat v přítomnosti. Nemohli jste vytvořit jednotnou řeč, skutečný přínos byl schopen přimět je, aby zůstali v těle po dobu jedné hodiny.

Měli jste na úrovni praxe zvláštní opatření?

Ano, například jsem věnoval zvláštní pozornost pozicím, které zpochybňují játra, jako je ohýbání.

Pracovali jste také s jinými "obtížnými kategoriemi"?

Ano, u lidí s mentálním i mentálním postižením se jednalo o smíšené třídy. V této souvislosti je psychoterapie založena na tělesné praxi. Také v tomto případě výhody skupiny prospívaly, ale také nevýhody, individuální specifičnost byla trochu ztracena.

Jak byste mohli překonat tento problém, který je společný mnoha učitelům jógy?

V tomto jsem se vrátil velmi užitečnou cestu, kterou jsem udělal, která má spíše vnitřní kvalitu . V tom okamžiku, kdy se váš pohled obrátí dovnitř a to je to, jak jste se naučili jógu, skončíte tím, že dáváte menší důraz na druh technik; je důležité, jak je člověk žije. I když přidělím společná cvičení, vždy doporučuji řídit je osobně.

Přemýšleli jste někdy o kombinaci svých znalostí hvězd s jógou, strukturování praktik, které dobře zapadají do osoby založené například na znamení a vzestupu?

Mnoho aspektů osoby je identifikováno prostřednictvím astrálního tématu . Měl jsem možnost zažít to v Casale v Lunigianě, kde jsme organizovali sezení jógy a společně jsem divákovi dal mapu oblohy. Bylo to velmi zajímavé a je to něco, co je nedílnou součástí mé počáteční zkušenosti.

Užíváte si někdy lekce založené na astrálních přechodech?

Jsme vždy stimulováni tranzity, pokud existuje nějaký dynamizující vliv, může se stát, že je přirozené podněcovat cvičení, ale nikdy jsem vědomě nesložil tyto dva aspekty plánováním založeným na tranzitech.

Přeložili jste "Znovuobjevenou moudrost. Filozofie jako terapie". (Mursia), text Mónica Cavallé. Vysvětli jste mi, že proces překladu byl spontánní, přirozený tok. Můžete nám říci, v čem může být podle autora filozofie terapie?

S tímto textem ve mně byla bezprostřední rezonance.

Psychologické znalosti, které jsem získal z astrologie a sloučily se do jógy, spolu s prohloubením západních psychologických teorií. Naše filosofická tradice byla vysušena některými volbami, které přinesly filosofii něčemu sklerotickému, což je důvod, proč je to otázka převzetí základního významu.

Základním krokem, kterému autor čelí, je spojení se sebou samým. Nejedná se o slepý přístup k filosofickému aparátu nebo náboženskému systému, ale o to, abychom je nebrali jako subjekty oddělené od sebe. Poznání je to, co poznáváte jako součást sebe sama ; když se tato pasáž odehrává, ten smysl pro abstraktní, sterilní také padá.

Když jsem překládal tuto knihu, neučil jsem, ale hodně mi to pomohlo. Nenašel jsem nové věci vůbec, byly to předměty, které ve mně již žily, ale když šikovný spisovatel ví, jak je spojit hlubokým a inteligentním způsobem, je to jistě užitečné. A šlo to takto: přečetl jsem a přesně přeložil tok.

Proč mluvíme o moudrosti?

Háček, který chybí, jak jsem řekl, je ten s vámi. A proto se navrhuje návrat k původům. Termín, který autor používá, je moudrost, ne filosofie, a vytrvalá moudrost je ta, kterou jsme znovu objevili hledáním například ve východní spiritualitě nebo v šamanismu, který přežil mezi Američany, Afričany, Australany ...

Naše tradice se stala ezoterickou, protože byla skryta. Ve skutečnosti, pokud se podíváme blíže za křesťanství, nalézáme pronásledovaný gnosticismus, za islámem, sufismem, taoismem v případě konfucianismu. Tyto tradice byly skryté. Vezměte si také sibiřský šamanismus ; v Rusku se ateistický komunismus snažil vymazat sibiřský šamanismus.

Řekněte mi, s vaší moudrostí, co si myslíte, že je právě teď potřeba, v mikro a makrokosmických termínech?

Uvolnit svůj potenciál : nadání, které se vynoří z určitých dusivých vzorů a které mimo jiné lámou sami. Trvá to trochu odvahy, trochu tlačit, abychom mohli jít dál. Výuka, která může být čerpána z jógy, je vidět limit a být v limitu ; když to znáte v tichu své niternosti, padá, ale nejprve je nutné to vidět.

Nemusíš se nutit.

V praxi je to stejné, pokud tělo navrhuje zastavit, mysl poslouchá soutěž, člověk jde na místo, kde se praxe stává bolestivou, nepohodlnou. Pozorování a naslouchání je klíčem k transformaci . Zastavíme, cítíme napětí, ochutnáme to dechem a vrátíme se později. Z kontroly mysli se tělo samo roztaví.

V současné době vyučujete?

Ne, chtěl jsem nějakou dobu trvat, abych se vyhnul tomu, abych to praktikoval. Můj zájem se nyní týká pranajámy (disciplína dýchání) a na jógu Nidra (vědomý spánek), to je praxe, která se vyvíjí z řízené relaxace.