Gloria Germani na telefonu má klidný a harmonický hlas, zvonící smích. Když se s ní hovoří, člověk cítí nadšení a jiskru, kterou vyvolává setkání mezi kulturami. Trochu jako představit si fantastický banket, ve kterém spolu hodují dvě krásné ženy, západní a východní filosofie; jeden mluví a chce znamenat, druhý ukazuje a ví, jak odhalit.
A právě tam, kde je setkání možné, je žádoucí a plodný výzkum a pohyb Paoly Germani, filozofa, s hlubokými znalostmi západní i východní filosofie (University of Florence a Pisa).
Po mnoho let se Gloria zabývá interkulturním dialogem jako privilegovaný způsob, jak vytvořit kulturní revoluci. Několikrát cestoval v Indii a z těchto zkušeností se narodil: Teresa z Kalkaty: mystika mezi Východem a Západem. Jeho myšlenky na Indii a Gandhi (Paoline 2003) s předmluvou Tiziano Terzani.
V roce 2009, Tutto è Uno (dopisy) a Tiziano Terzani byl propuštěn: Revoluce uvnitř nás, Degrowth, půst, Non-násilí, (čaj) první a jediná intelektuální biografie velkého novináře-průzkumníka. Je aktivistkou Italského hnutí za hlubokou ekologii a Happy Degrowth.
Gloria bude přítomna na festivalu Aurora , když bude v Knihovně konzervatoře Pienza (SI), v 16:30 - 17:30 v sobotu 5. července. "Ekonomika štěstí" Heleny Norberg-Hodge, Steven Gorelick & Jhon Page .
Festival přírody a ducha, který se konal v Monticchiello a Pienza, již ve třetím ročníku, nás nepřestává pronásledovat a překvapovat nás; Měli jsme všechny známky již z rozhovoru, který jsme v roce 2012 udělali v Bebetta Campeti, tvůrci festivalu.
Letošní ročník se bude konat ve dnech 4., 5. a 6. července a tématem, které se bude dotýkat, bude duchovní ekologie, ekologická pedagogika, ekologická vyprávění, biologická rozmanitost a biodynamika, degrowth, bylinná medicína, jóga a dech, porod bez trauma, spojení mezi ženským a životním cyklem.
Letos budou přednášejícími festivalu Aurora představitelé osvícené a vzácné přítomnosti na tomto světě jako v případě indického vědce a ekologa Vandany Šivy, francouzského ekonoma Serge Latoucheho, švédského šamana Jonathana Horwitze, Maurizia Pallanteho z Hnutí za degrowth Felice, Duccio Demetrio z Univerzity autobiografie.
Budou zde dvě živá a pulzující místa: historické centrum Pienza pro konference a debaty, starobylé Podere Isabella v krajině Monticchiello pro praxi, laboratoře a konzultace.
Tentokrát jsme s Gloria Germaniovou hovořili o možných změnách, významu, vnitřním výzkumu, sdílení a nejen v souladu s revolucí kolektivní povahy, jako je ta, která je silně žádaná a žádaná Tizianem Terzanim, na které autor již napsal a vrátí se. v blízké budoucnosti.
Řekněte nám něco o filmu, který budete prezentovat na festivalu Aurora "Ekonomika štěstí" Heleny Norberg-Hodgeové?
Budu mluvit o tomto filmu, který distribuuji v Itálii, filmu velké ženy, jejíž Tiziano byl velmi nadšený, četl jeho knihy a následoval jeho dobrodružství na dálku a já jsem se s ním setkal díky synovi Tiziano, Folco.
Mluvíme o skutečně mimořádné ženě, zakladatelce a ředitelce ISEC ( Mezinárodní společnosti pro ekologii a kulturu ). Lingvista, který mezi svými učiteli také měl Noam Chomsky, fantastickou ženu, která hovoří nejméně 7 jazyky plynule, včetně Ladakhu, indické části Tibetu, kterou Číňané nezničili.
Helena jde na tato místa, přichází do styku s těmito populacemi charakterizovanými neuvěřitelným ekologickým smyslem, kombinovaným s extrémní péčí o lidské vztahy; stává se aktivistou, ekologem a uvědomuje si, že tato filmová „perla“ z autentického vzhledu roztroušená po celém světě vychází z čerstvosti „malého Tibetu“, jednoho z nejvyšších a nejobývanějších regionů Himalájí, a dosahuje zmatku velké americké metropole, triumfu nemocné globalizace. Jsem opravdu hrdý na to, že mohu představit italské vydání tohoto vzácného filmu.
Promluvme si o knize o Tiziano Terzani a názvu, který odkazuje na "revoluci v nás". Jak to, že revoluce a ne transformace?
Chtěl jsem se zmínit o slovech samotného Titiana: je to termín, který používá a chtěl jsem zdůraznit, protože změna, kterou vyvolává, má kolektivní hodnotu, ne individuální.
V tomto smyslu si slovo „revoluce“ udržuje důležitou sociální nuance. Vedle své cesty související s touto nemocí byl jeho závazek vůči válkám v Afghánistánu, v Iráku a jeho silnému posunu k návratu k přirozenějšímu životnímu stylu, k blahobytu méně vázanému na materiální a technologický rozvoj. a blíže k svůdnosti, sdílení, skromné hojnosti.
Tiziano Terzani strávil 3 měsíce v jižní Indii jako pokorný žák Swamiho Dayanandy, který ho po přečtení grafu oblohy přivítal jako svého studenta. Myslíte si, že dnes pro mladé lidi, pro ty, kteří jsou v hledání, pro zvědavé, kreativní nebo pro ty, kteří věří v jiný možný svět, je nutná zkušenost s cestou na východ nebo můžete hledat své vlastní vnitřní zdroje?
Tiziano si myslel, že není třeba chodit do Indie a používat účinnou metaforu: voda je vždy stejná a stejně tak můžete pít. Pro mě je potřeba jít na východ; Studoval jsem západní filosofii a mé první cesty na východ mi opravdu pomohly dostat se do hlubokého kontaktu s extrémně odlišným druhem reprezentace světa.
Nyní studuji orientální filosofii 25 let a cestuji na východ, jakmile můžu, nyní mám kontakty, přátelství.
Domnívám se, že v době, jako je tato, kdy jsou sdělovací prostředky stále silnější - mám na mysli "konsenzuální továrnu" ve slovech Noama Chomského - a my platíme důsledky jediné vize světa, tady, právě v této fázi kontakt s Východem by mohl být užitečný a stimulující, zejména pro mladé lidi.
Doporučuji také z kulturního hlediska; ve skutečnosti se Východ nesleduje ve studijním oboru a já sám jsem získal diplom z filozofie, aniž bych se dostal do nejmenšího kontaktu s východní filosofií na základě myšlenkového vzoru založeného na Hegelově modelu, který nevidí jinou filozofii než Řekové.
Přečtěte si také článek o vazbě mezi východní spiritualitou a vědou
Terzani chtěl být novinářem, aby našel způsob života, který dal větší smysl. Napsali jste tuto knihu se stejným záměrem? Existuje naléhavost?
Stejná naléhavost, ano, a kvůli mé vnitřní potřebě . Tiziano přišel do žurnalistiky, protože hledá jiný způsob života a sdílení.
V roce '58, když byl studentem v Pise, mu bylo jasné, že na Západě není nic, co by ho přitahovalo a bylo to tehdy, že se zamiloval do maoismu, začal studovat jazyk a cestovat.
V žurnalistice viděl možnost být svědkem zdravějšího života pro všechny, lidské realizace, která přesahovala pouhou záležitost a peněžní zisk .
On opustil žurnalistiku rok dříve, než on objevil, že on měl rakovinu z důvodu, který byl nezávislý na nemoci: jak on píše v jeho nejnovějších knihách, dint kopání ve skutečnostech jeden chápe, že oni skryjí pravdu, že tam je něco, co jde dál než mimo samotnou žurnalistiku a modernost, potvrzení a úspěch za každou cenu.
Mluvil jste s Terzanim hodně - s myšlenkou o něm, s tím, jak žije ve vaší duši - když jste psali tuto knihu?
A jak vám to řeknu víc, promluvíme si znovu. Moje další dvě knihy z něj vyjdou. Také se mi ukázal ve snu. Nevím, jak vám to můžu vysvětlit, myslím, že tenhle muž byl opravdu maják a o něm bylo řečeno mnoho, ale ne dost, stále je toho hodně co sdělit.
