Psaní o Georgesovi Gurdjieffovi je obtížné. V něm byla soustředěna mise, rozsáhlá reflexe o existenci, vizi. Projekt, který přežije svou fyzickou smrt a pokračuje ve sjednocování lidí, kteří rezonují na stejné cestě výzkumu a růstu.
Georges Ivanovitch Gurdjieff (Alexandropol, 13.1.1872 - Neuilly, 29.10.1949)
Na fotografiích má Georges Gurdjieff výraz, který diváka zasáhne do hloubky; velký knírek skrývá horní ret a intenzita vzhledu proniká jinam. Tyto oči zprostředkovaly velmi komplexní víru založenou na přesných principech, jako je ta, která srovnává život s duševním stavem. Účelem existence, podle tohoto velkého mystika, básníka a filosofa, by bylo prolomit mechanismy uvnitř nás, diktované lenivostí, strachem, věcmi, které, jak řekl Gurdjieff, z nás činí "prasata", stejně jako všichni, kteří žijí, aniž by byli neustále přítomni .
Gurdjieff, vozidlo posvátného
Narodil se v Alexandroupolis v jižním Rusku, od bohatého ovce farmáře, který měl velkou slávu jako populární vypravěč. Georges Gurdjieff absorbuje velkou ústní tradici regionů jižně od Kavkazu, kde se kříží různé a starobylé kultury. Poté se vydal na cestu vědeckých studií, které se spojily s hlubokou náboženskou výchovou arménských kněží. Výsledek je nesmírně zajímavý: duchovní přísnost a poetická inspirace se mísí s vědeckou přísností. Poté, co cestoval značně v Evropě, Africe, na Středním východě, ve Střední Asii, aby shromáždil roztroušené fragmenty dávných tradic moudrosti, věnoval se organickému obnovování poznání o ztracené pravdě a předávání informací Západu o duchovní výzkum.
Rok 1924 byl rokem tohoto bodu obratu, roku, kdy se Gurdjieff stal prostředkem „neznámého učení“, které bylo sděleno západní civilizaci. V tom roce přistál v New Yorku, kde poprvé poprvé představil své posvátné Hnutí, známé také jako Gurdjieffovy posvátné tance. Jsou to gesta plná vitality a „čistoty“, založená na teorii, že je to tělo, které přijímá a transformuje energie, a tak hledá rovnováhu, přivádí člověka do své jednoty, vede ho k harmonii a měření,
Až do roku 1924 Gurdjieff učil orientálním způsobem a své myšlenky předával malé skupině studentů, vždy a jen přímo, a to jak teoreticky, tak v praxi, aniž by jim umožnil přepisovat přijaté indikace. Ale ten rok, po vážné dopravní nehodě, si myslel, že je načase, aby všichni věděli o svých nápadech „ve formě dostupné všem“.
Poté, co přilákal velké množství studentů a učedníků, mezi nimiž byli lidé nějakého významu, založil školu pro duchovní rozvoj, nazvanou Institut pro harmonický rozvoj člověka.
Gurdjieff a Ouspensky jako Socrates a Plato
Myšlenky Georgesa Gurdjieffa se rozšířily především díky úsilí a oddanosti jednoho z jeho studentů, PD Ouspensky, který předal učení, které obdržel přímo od Gurdjieffa v knize Fragmenty neznámého učení . Ouspenský nám zanechal mimořádné svědectví o práci s Gurdjieffem, mezi lety 1915 až 1923, a jeho kniha byla vždy považována za skutečnou stopu této práce.
PD Ouspensky obdivuhodně zprostředkoval Gurdjieffovu výuku, dokonalou syntézu křesťanství, sufismu a dalších náboženských tradic vložených do systému psychofyzických technik, které usilují o překonání psychologických a existenciálních automatů, které staví lidskou bytost .
Gurdjieff a čtvrtá cesta
Ve fragmentech neznámého vyučování čteme:
Ve skutečnosti, jen muž, který má čtyři plně rozvinutá těla, může být nazývána člověkem v plném slova smyslu. Dokonalý muž má tedy mnoho vlastností, které obyčejný člověk nemá. Jednou z těchto vlastností je nesmrtelnost. Všechna náboženství a všechna stará učení obsahují myšlenku, že s nabytím čtvrtého těla člověk získá nesmrtelnost; a všechny naznačují způsoby, jak získat čtvrté tělo, nebo nesmrtelnost.
Pro pochopení tohoto fragmentu nelze opomenout zmínku o tzv. Čtvrté cestě. Co znamenal Gurdjieff čtvrtou cestou?
Představujeme si člověka jako bytost na cestě, neustálý vývoj. Člověk se mění se vším, co se v přírodě děje, ale může se slepě opouštět tohoto toku nebo se rozhodnout, že se během cesty lépe pozná. Zde pak provede přesnou cestu, kterou Gurdjieff podrobně studoval a strukturoval jasným, přesným způsobem. Čtvrtá cesta, nebo cesta člověka, pracuje na třech hlavních centrech - mentálním, emocionálním, motorickém - a zároveň může být sledována bez opuštění života, který se děje, protože vývoj člověka musí začít z prostředí, kde žije, zvýšení magnetického centra, které vede k dosažení jeho individuální cesty. K vědomému úsilí o sebepamatování a opětovnou harmonizaci přispívá účast ve skupině lidí, kteří si navzájem pomáhají zůstat vzhůru a sledovat cestu.
Gurdjieff nediskreditoval osobní úsilí, ale byl přesvědčen, že k překonání určitých limitů je nezbytné připojit se k lidem, kteří se vydali na stejnou cestu hledání. V lexikonu Gurdjieffiano nemůžete jít příliš daleko, pokud nejste součástí skupiny lidí, kteří se zabývají povinností Partkdolg, to je osobní rozvoj a sebezapomínání . Sangha čtvrté úrovně, tedy komunita výzkumníků, je nezbytná k tomu, aby byla schopna vykonávat na sobě platnou práci, která nepřekoná fanatismus, rigiditu, negativní mystiku, iluzi iluze.
