Mnozí tvrdí, že praktikují tantru, ale každý to dělá jinak . Totéž platí pro jógu obecně.

Tantra je však delikátní a hluboká záležitost. Nejprve se musíme rozhodnout, zda tantru považujeme za jógu či nikoliv . Původně to byly zřejmě oddělené disciplíny, ale postupem času byly všechny tantrické okultní znalosti typické pro severní Indii nalévány jak v józe, tak v buddhistickém lamaismu a v Taosimu se dokonale integrovaly.

Základní přístup však zůstává diametrálně odlišný. Všechny klasické jógy, tj. Védské, jsou založeny na zkušenostech Purushy neboli vnitřního svědectví, duše se od přírody odlišovala, uvědomovala si, že člověk prožívá vzdálenost od hmoty, od života a od fenomenálního světa, který nás nutí vzdát.

Tantra začíná od opačného konce spektra božských zkušeností. Tantra sice rozpoznává božství v individuální duši, ale považuje hmotný pól, Prakriti za tvůrčí Matrix, za základní božství, které na něj promítá veškerou numinositu .

Techniky tantry

Odtud odvozujte všechny jógové praktiky spojené s tělem, energiemi, vývojem siddhis (sil), včetně všech forem blaženosti, které mohou být prožívány iv buňkách .

Je to neracionální, okultní poznání, proto není slovně přenosné v logických termínech a jako takové vyžaduje metaforický jazyk, který otevírá vnitřní oči praktikujícího.

Tak to bylo to ta strana tantry se zaměřila na blaženost, vama marga nebo cesta levé, začal používat sexuální jazyk popisovat procesy vnitřní alchymie .

Nejen proto, že blaženost byla zapojena do fyzické úrovně, ale protože vztah mezi mužskými a ženskými póly vnitřních energií byl snadno reprezentován pohlavním stykem.

Od prvních písemných stop, které se vztahují k tantrickým technikám nemetaforickým způsobem, hovoříme o třech hlavních prvcích: mantře, yantře a mandale . Za druhé máme mudry a nyasas .

Hlavní prvky tantry

Mantry jsou možná nejznámější částí. Víme, že vesmír se narodil ze zvuku, vibrací, přechodu z energie do hmoty .

V tichu meditace se můžeme znovu spojit s věčným vnitřním zvukem, ozvěnou počátečního Velkého třesku, který tím, že se přizpůsobil, dal život všem existujícím formám. Věda o mantrách je založena na působení na hmotu s vědomím, že se jedná o kondenzovanou energii .

Yantra jsou diagramy založené na posvátné geometrii . Také v tomto případě se podíly forem týkají věčných principů a připomínají nadčasové energie.

V nich neustále nalézáme iracionální čísla a sekvence považované za magické, jako je pi, zlatá sekce a Fibonacciho sekvence. Probuzení těchto fraktálních energií v nás se odráží v jejich fyzických protějšcích, z nichž jeden je DNA .

Mandaly, také velmi slavné, se mohou zdát podobné yantře, ale ve skutečnosti nepředstavují přesnou energii, ale celý vesmír, pronikání makrokosmem a mikrokosmos .

Zatímco v případě yantry využíváme konečnou podobu, v mandale se skutečné přínosy soustřeďují v procesu formování, který nás přesně vyrovná sjednocením s vesmírem, schopným vyvinout stav kosceinza poblíž transu.

Mudry, nebo pečeti, jsou ekvivalentem ručně vyráběných ásan, i když některé z nich zahrnují celé tělo. Také v tomto případě představuje celá ruka s pěti prsty vesmír a jeho pět prvků, proto s ním můžeme pracovat na vesmíru jak v makru, tak v mikro.

Nyasa jsou spojení mezi mantry a okultními body těla nebo marmy . Tento praktický aspekt mantry je úzce spojen s otevřením čaker, uvolněním kundalini a rozvojem všech energetických kanálů.

Dnes, mnoho západních škol a některé indické školy vama marga, které oddělily se od dakshina marga, nebo cesta pravé ruky nebo znalosti, už ne interpretovat sexuální metafory a cvičit je doslovně, přinejmenším v části.

Každý má na to svůj názor a po tisíciletí je těžké pochopit, zda jsou tyto školy odkloněny nebo alespoň zčásti. Jediná věc, kterou lze potvrdit, je, že ačkoli o sexuální energii nikdy neexistovaly morální dogmata, byly považovány za surovinu transformačního procesu, a nikoli za konečný účel.