Když onemocníme, jednou z prvních věcí, o které se sami ptáme, je "Proč?"
Hledání významu nemoci a jejích příčin je jednou ze základních složek cesty péče, kterou se každý člověk rozhodne podniknout a zároveň umožňuje lépe čelit rekonvalescenci.
V některých případech jsou striktně biologická vysvětlení, která dávají význam onemocnění jako vyjádření patogenů (bakterií, virů), omezující a nesplňují potřebu pacienta. Z tohoto důvodu četné spisy různých typů - od vědeckých studií, přes informativní texty a blogy - přesouvají zaměření z biologických příčin na současně tělesné, psychické a sociální příčiny nemoci .
Vidíme, jaké smyslové nemoci lze řešit jako požadavky kodifikované v řeči těla.
Nemoc jako most mezi tělem a myslí
Mezi různými způsoby tlumočení a přemýšlení o nemoci pochází psychosomatika z jedné z těch, která se chopí. Podle tohoto odvětví medicíny je nemoc organickým projevem - nebo poselstvím vyjádřeným v řeči těla - produkovaným emocemi a jinými ne-somatickými složkami osoby.
Tento názor je podpořen diskurzem, který vytvářejí různé oblasti vědeckého výzkumu. Nedávné studie provedené v oboru Neurofyziologie, Psychoanalýza a Psycho-NeuroEndokrinní imunologie - disciplína, která studuje vztahy mezi nervovým systémem, imunitním systémem a endokrinním systémem - ukazují, že fyzické složky těla (orgány a systémy) a duševní aktivita a chování se ovlivňují mezi nimi a vzájemně se ovlivňují natolik, že nemohou hovořit o oddělení mezi nimi.
Podle psychosomatického pohledu je tedy choroba jazykem, který si samo přijímá, aby něco sdělil jednotlivci sám a že by bylo dobré brát v úvahu. V knize Jader Tolja a Francesca Speciani „Myslete s tělem“ je popsán příklad bolesti hlavy: je možné, že nám něco sděluje o našem životním stylu a žádá nás, abychom změnili své návyky?
Když vezmeme aspirin, nejsme vystaveni riziku potlačení všech informací, které nám nemoc nabízí?
Narativní medicína umísťuje pacienta do centra péče
Nemoc jako symbol psychiky
Další krok ve směru postupného usmíření a fúze mezi myslí a tělem je učenci, kteří jsou pro své teorie, které jsou protiprůměrné těm, které jsou formálně uznány institucionálním zdravotnickým systémem, definovány jako esoterické.
Mezi nimi, Rüdiger Dahlke, německý lékař a psychoterapeut, tvrdí, že řeč těla " je nejrozšířenějším jazykem na světě " a že nemoc je symbolem, skrze který se tělo projevuje fyzicky i psychicky vnitřním stavem těla. (např. může být vyjádřením vnitřních konfliktů ). Pro dosažení hlubokého a trvalého uzdravení je proto symbolická interpretace nemoci nezbytná k tomu, abychom porozuměli požadavkům sebe sama, o nichž si člověk dosud není plně vědom.
Mezi mnoha knihami Dahlkeho si pamatujeme: „Nemocný jazyk duše. Význam a interpretace nemocí "(1996) a" Nemoc jako symbol. Slovník nemocí. Symptomy, význam, interpretace "(2005).
Nemoc jako žádost o sociální rovnost
Jiný pohled je ten navrhovaný lékařskou antropologií, ve kterém různí učenci zvažují nemoc jako sociální realita schopná vyjádřit nerovnosti a mocenské vztahy ve kterém jednotlivci jsou vloženi.
Jak ukázaly různé výzkumy, nemoc může transcendovat jednotlivou sféru a vyjádřit požadavky subjektu v sociální a politické dimenzi.
Studie, kterou v 80. letech provedla Barbara Smithová v uhelných dolech ve Virginii (Spojené státy), ukázala, že nemoc zvaná „silikóza“ neovlivnila každého bez rozdílu, ale pouze některé subjekty, které se shodovaly se sociálně slabšími sektory. : Pracovníci onemocněli, zatímco majitelé společností, pro které pracovali, zůstali zdraví (esej analyzující tento případ s názvem "Černá plíce. Sociální produkce nemoci").
Nemoc, podle tohoto pohledu, není pouze vyjádřením určitých biologických nebo psychologických podmínek, ale naopak ji lze chápat a studovat jako vyjádření sociálních nerovností a zároveň jako žádost vyjádřenou prostřednictvím nemocného o rovnost pohlaví. přístup ke zdrojům a zdraví .
