I ...
"Já" ... kdo jsou "já"? Jak se naučíte být "já" ?
Tváří v tvář tomu je těžké pochopit, proč by se měl shiatsu klást takové otázky, a měl by tendenci k tomu, aby se filosofové a psychologové zajímali o tato témata a odsunuli funkci operátora na její krásný a bezpečný manuální rozměr.
Je však také pravda, že od první chvíle spočívá ruka na těle jiného jedince, přirozená logika věcí začíná vydávat svůj platební účet, pokud jde o potřebu porozumět a vědět, aby bylo možné komunikovat a komunikovat. integrovat.
Nikdo tedy nemůže v dlouhodobém horizontu shiatsu bez toho, aby mu byl zjevně alespoň intuitivně zřejmý, existenci jiného než svého vlastního, jiného „vtěleného já“. Vždy jsme říkali toto a tady to opakujeme, "shiatsu se provádí ve dvou", takže asimilace konceptu intersubjektivity je úzce specifická pro cestu učení shiatsu.
Přečtěte si také Shiatsu, abyste zmírnili bolest >>
Já doma ...
V obyčejném způsobu myšlení, pojem “já” masa zřídka najde prostor, obvykle “já” je představován obsažený, jak v golem ducha života.
Teď se na chvíli zastavte a dýchejte. Pokud chcete jít teď, zavřete oči a zeptejte se sami sebe na tuto otázku: „Kde je mé ego?“ Kolik si myslelo, že ego je uvnitř vlastního těla, protože vědí, že patří do kategorie těch, kteří předpokládají, že „ego má dům „ A proto je to věc, která je dobře oddělena od těla; ve skutečnosti má ego ve skutečnosti tělo a žije v něm na místě, které je obecně umístěno v hlavě, což je obecně nejrozšířenější víra. Nyní přicházíme k ostatním, tj. K těm, kteří cítí, že vždy existuje druhá, neobvyklá odpověď na tento typ otázek, a proto se vyhýbejte tomu, aby se v očekávání toho, kam téma jde, vzdali.
Měli jste pravdu, neobvyklá odpověď je tam a vede nás k tvrzení, že "já je dům", já je tělo, to znamená, že já nežije v těle, které ho překračuje, ale je jeho funkcí. za prvé, odůvodnění jeho existence. Motivem těla je proto vytvořit ego, které je tak imanentní, ztělesněné v úplném smyslu slova, biologické a nemyslící já, přinejmenším v prvním stupni. Není překvapením, že tato druhá perspektiva radikálně mění hierarchii způsobů, jimiž můžeme přistupovat k tělu, přičemž v prvním stupni ruší „mysticko-vnitřní-energetické“ přístupy a dáváme prostor jasně viditelné struktuře; protože "ego-zážitek" druhého je jasně viditelný a čitelný, protože primární funkcí ego je psát jeho paměť v jeho těle, což znamená, že toto psaní je doslovným způsobem. Ego se informuje o utváření těla.
Kinetické ego ...
Konečným důsledkem se proto stává, že vytvořit já nejsou vnímání, pocity nebo reprezentace sebe samého, ale pohybu. Proto se vlastní ego rodí nejprve z buněčného kinetického průzkumu, poté z embryonálního, fetálního, novorozeneckého a tak dále, přičemž každá z těchto organických fází není definována pro senzorické, ale motorické charakteristiky. Toto je původ kinetického ego, které se v okamžiku interakce s jiným subjektem nedefinuje jako duch „ve skořápce“, ale jako „Duch Shell“.
