Snahou každého jogína je, aby se praxe vymanila z rohože: to znamená neustále kultivovat jogínského ducha, i když je člověk v práci, v tramvaji nebo jednoduše v interakci s lidmi. Tak se buď akce stane jógou a každým gestem meditace .

To je cesta, která vede k cestě karmy jógy, jednoho z tradičních způsobů, jak dosáhnout realizace. Může být nazývána v našem jazyce „ jóga akce “ a spočívá v úzkostlivém vykonávání svých povinností nezaujatým způsobem, nebo bez jakékoli vazby na výsledek, který produkují. V několika slovech se jedná o Bhagavadgītu (velmi slavný text hinduistické tradice): „Musíme proto jednat z povinnosti, bez připoutanosti k plodům jednání, protože jednáním bez připoutanosti dosáhneme Nejvyššího “. Takto uskutečněná akce neprodukuje karmické účinky a povede jedince k dosažení moksa, osvobození z cyklu znovuzrození.

Vznik karmy jógy

Jak již bylo zmíněno, Karma jóga je jedním z učení Bhagavadgīty, které se jí věnují zejména ve třetí kapitole. Arjuna, slavný princ jedné z největších epických básní Indie, mahabháraty, se sám sebe ptá: je- li poznání nadřazeno skutku, proč se angažovat a jednat ? Ve skutečnosti, hrdina je na bitevním poli váhavě v tom, že podniká krvavý boj; pochybností si klade otázku, zda by pro svou duchovní realizaci neměl opustit své zbraně a zdržet se bojů. Svou váhavost tak vystavuje Krisnu (projev - Avatāra - boha Viṣṇua) v objasnění, které netrvá dlouho, než dorazí.

Božstvo mu vysvětluje, že existují lidé, kteří hledají seberealizaci prostřednictvím filosofických spekulací, zatímco jiní prostřednictvím akce, ale tyto dvě cesty nejsou neslučitelné. Také proto, že nevyhnutelně jsou všichni lidé ochotni jednat, a to by nemělo být potlačováno: „ Akce je lepší než nečinnost “, to, co dělá rozdíl, je dělat to podle vznešených principů karmy jógy.

Jednat v oddělené, nezaujaté a vědomé cestě

Činnost proto, aby byla cenná a vedla k osvobození, musí být charakterizována některými důležitými nuancemi, které Krisha podrobně vysvětluje svému žákovi. Zde uvádíme pouze několik jednoduchých pojmů, které mohou čtenáři poskytnout představu o významu řeči.

1. Akce musí být oddělena a nezaujatá : ta, která to dělá, jako plnění své povinnosti bez očekávání odměn nebo chvály. Karma yogi je stejnoměrný ve vztahu ke všem možným výsledkům vyplývajícím z aktu, čímž se získá osvobození od střídání touhy a odporu, které není ničím jiným než zrcadlem pro larky, ozvěnou přechodného a iluzorního světa. Člověk musí dělat to, co mu bylo předepsáno, podle jeho stavu a v tom okamžiku jeho života, bez ohledu na vinu nebo souhlas, který bude následovat. Naopak, oba by je měli překročit, aby se osvobodili od řetězců, které na něj uvalili.
2. Činnost musí být uskutečněna v uvědomění tím, že se stane úplnou meditací, neustálou pozorností k předmětu, agentem a činem, který se stane jedním.

Karma jóga navrhuje cestu k empirickému a praktickému osvobození, které může každý z nás uplatnit ve svém životě tím, že bude přijímat své každodenní úkoly s oddaností, ať se jim to líbí nebo ne, aniž by od nich požadovali potlesk a souhlas, že by se jen hádali zvýšit ego.

Indický mystik Swami Vivekananda tvrdil, že se jedná o jógu pro aktivního muže, který se zabývá prací. Říká: „ Karma jóga nás učí, jak pracovat pro nepřipojené, bez obav z toho, co se děje, a také nás učí, proč bychom měli pracovat. Karma-jogín funguje, protože je to jeho povaha, protože cítí, že je to pro něj dobré, a nemá za tím žádný cíl. Jeho postavení ve světě je postavení dárce a nikdy se neobává o nic . Ví, že dává, a na oplátku žádá o nic, a vyhýbá se tak uchopení utrpení .

Denní karma yogi!

Vzpomínáte si na Arjunu, na našeho pochybujícího hrdinu o tom, že se na bojišti postaví? Začali jste tedy boj nebo jste opustili pole?

Odpověď na zvědavého čtenáře neodhalíme, jen ohlásíme obzvláště inspirující verš:

" Věnujte mi všechny své činnosti, v plném povědomí o Mně, osvobozené od touhy po zisku, od nároků na majetek a od indolence, boje nebo Arjuny!"

A s bojem a sebedůvěrou, která inspiruje tato slova, pokračujeme nebo začneme svou práci v plném karmickém jogínském duchu.

> Jaké je spojení mezi karmou a nemocí?