Osho, filosof a mystik, je možná nejznámější ze současných indických duchovních mistrů, jejichž mysl, brilantní a eklektická, se obrátila k hledání místa spojení mezi Východem a Západem.
Osho (Kuchwada 11/12/1931 - Pune, 19/01/1990)
Osho Rajneesh se narodil 11. prosince 1931 v Indii, v Kuchwadě a od dětství projevoval vzpurného a nezávislého ducha, který ho vedl k tomu, aby zpochybňoval náboženské, společenské a politické struktury a hledal pravdu v první osobě. Jako mladý muž byl Osho ateista a marxistický politický postoj, který později popřel.
Dne 21. března 1953, ve věku 21 let, po intenzivním období, zažil osvícení, ten, v němž je dosaženo nejvyššího stupně vědomí . V přesvědčení o důležitosti toho, co získal, se rozhodl pozvat každého jednotlivce, aby se podělil o své zkušenosti. On také obhajoval otevřenější postoj k sexualitě, pozice, která vynesla jemu přezdívku “guru sexu” v Indu a pozdnější mezinárodní tisk.
V roce 1970 se usadil v Bombaji, kde převzal roli duchovního mistra svých následovníků, známých jako neo-sannyasin . On pak se stěhoval do Pune v roce 1974, založil ashram to přitahovalo velké množství obyvatelů Západu, kde terapie odvozené z lidských potenciálních pohybů byly cvičeny. Ke konci sedmdesátých let, konflikty začaly s indickou vládou a společností, kvůli jeho permisive a provokativní učení.
V roce 1981 Osho se stěhoval do Spojených států a jeho následovníci založili kommu, později známý jako Rajneeshpuram, ve státě Oregon, který brzy přišel do konfliktu s místními obyvateli, hlavně pozorovat použití země, ale také pro. jejich protichůdné zvyklosti .
Osho byl krátce poté zatčen a obviněn z porušení imigračního zákona. Byl vydán po vyjednávací žádosti. Dvacet jedna států popírala jeho vstup, tak on byl nucený k návratu do Pune, kde on umřel v roce 1990. Jeho ášram je nyní Osho mezinárodní meditační středisko.
Osho a zrození nového náboženského vědomí
Kontroverzní postava Osho fascinovala Západ pro novou religiozitu vyhlášenou: religiozita velmi blízká vědeckému výzkumu, protože obě jsou založena na přímé zkušenosti . Všechny aspekty Osho díla jsou naplněny vizí, která zahrnuje nadčasovou moudrost Východu a nejvyšší projevy západní vědy a techniky.
On je také známý pro jeho revoluční příspěvek k vědě vnitřní transformace, s přístupem k meditaci, který rozpozná zrychlené tempo současného života. Toto pojetí spirituality, které je „ uvědoměním ponořeným v každodenním životě “, je tedy v otevřeném roztržce s tradiční vizí nejdůležitějších náboženství, pro která jsou tyto dva světy oddělené: ducha a hmoty.
Ve svých učeních čerpá z hlavních mystických zkušeností světa, které se objevily v oblastech jógy, tantry, zenu, taoismu, sufismu a křesťanství, které odhalily jejich kvalitu a jedinečnost a pak je znovu rozvinuly s novou svěžestí, mimo náboženské kultury. patří.
Osho a nový člověk: syntéza mezi mystikem a vědcem
"Na zemi je nutná nová lidská bytost, která je vědec a mystik, který je všechno pro hmotu a vše pro ducha ".
Osho doufá v narození nového člověka, schopného integrovat různé aspekty lidské přirozenosti, aniž by vytvořil rozkoly a bez toho, aby cokoli odmítl, ale který bude schopen přijmout v sobě, skrze kvality lásky a vědomí.
Nový člověk bude syntézou mezi vědcem a mystikem, protože oba se pohybují stejnou vášní znalostí, ale ve dvou zrcadlových směrech.
Vědecký výzkum (věda, která se zabývá vnějším světem) a duchovní výzkum (věda zaměřená na vnitřní svět ) předpokládá v těch, kdo se jím zabývají svobodou před předsudky a přesvědčením, protože pouze tímto způsobem mohou být pověry napadány. náboženské a filozofické systémy, postrádající jakoukoli formu dogmatismu.
Stejně jako věda je jedinečná a univerzální (není tam žádná francouzská, belgická nebo německá věda), protože experimentální metoda je jedinečná a univerzální, takže když člověk pozná vědecký charakter vnitřního výzkumu, nebude již „židovská bytost“., “Muslimský” nebo “katolický”, ale jediný velký proud subjektivních zážitků, které časem najdou jejich jednotu a univerzálnost.
Podle Osho je náboženství potvrzením života, povědomí o naší jedinečnosti a neopakovatelnosti, smyslu pro posvátnost každého svědomí a nemůže být spravováno a spravováno v církvích nebo chrámech, služebníky bohoslužeb a moci.
Osho: meditace jako stav bytí
Základním objevem je, že i při různých meditačních technikách je možné, aby každá lidská bytost dosáhla stavu bdělého vědomí, neznečištěného dojmy nebo myšlenkami: vnitřní prázdnotou .
Podle Osho je meditace ve skutečnosti existenciálním stavem přirozenosti a lidského potenciálu, tj. Přirozeného stavu, na který jsme zapomněli.
Když je tohoto stavu dosaženo, individuální vědomí se spojí s „vědomím celku“. V dějinách se tento stav seberealizace nazývá probuzení nebo osvícení . Je to okamžik nejvyššího porozumění, pádu všech závojů, které brání jasné vizi skutečnosti; kde " kapka se spojí do oceánu, v okamžiku, kdy oceán vlévá do kapky ".
Moderní člověk ztratil schopnost zůstat v klidu a věnovat se svému vnitřnímu naslouchání, protože neustále podstupuje tolik „rozptylování“, které naplňuje jeho mysl. Z tohoto důvodu Osho identifikuje některé aktivní meditační techniky, „ jejichž základním účelem je uklidnit mysl a vytvořit prostor ticha a uvědomění potřebného pro osvícení “.
Jeho původní „aktivní meditace“ jsou navrženy tak, aby nejprve pustily stres, který se nahromadil v těle a mysli, aby se usnadnil přístup ke stavu meditace.
- Dynamická meditace : rozdělená do 5 fází, nejznámějšího Osho, je nejzákladnější a nejúčinnější technikou, čistí podvědomí a zesvětluje vnitřní váhy.
- Kundalini meditace: rozdělena do 4 fází přes tanec a nehybnost, ticho se stane přirozeným “vnitřním prostorem”. Rozpouští stagnující energii a uvolňuje napětí.
- Nadabrahma meditace: klidná tibetská technika, používaná pro centrování.
- Nataraj Meditace : Tanec jako meditace, nebo se ztratíte, abyste se našli .
Některá z těchto cvičení spočívají ve změně dechu, ve volném plaču nebo smíchu, v tanci a pohybu těla, dokud nedosáhne stavu katarze.
Tímto způsobem se tělo a psychoenergetická struktura všech emocionálních bloků, které brání svobodnému sebevyjádření v každodenním životě, osvobozují, čímž se dosahuje osvícení.
