Ezoterický původ Halloweenu

Spotřebitelský drift jistě nešetřil Halloweenskou párty, která je dnes často používána jako výmluva pro pořádání večírků, zamaskování a nákup tématických pomůcek.

Tato tendence zaměřit se na materialistický a světský aspekt Halloweenu nás téměř úplně zapomněla na dvojitý, pohanský a křesťanský kořen, jehož je zajímavé znát jeho skryté významy.

Halloween, nebo jeho předvečer, je slaven 31. října : etymologie tohoto termínu znamená “předvečer všech svatých”, křesťanský svátek oslavoval 1. listopadu ve kterém všichni svatí jsou připomínáni, včetně těch kdo být ne. kanonizovaný, a proto ortodoxní.

Dvojitý kořen okamžitě začne být zřejmý: jestliže na jedné straně je slaven křesťanský festival, to je děláno používat termín odvozený z “gàidhlig”, keltský jazyk narozený v rozhodně pohanských časech.

Pohanský původ Halloweenu

Jak to, že se monstrózní a groteskní masky spojily s oslavou svatých křesťanského ráje?

Gaelský vliv se projevuje studiem lidových tradic, které existovaly během příchodu prvních křesťanů.

Keltské národy sloužily k oslavám různých festivalů souvisejících s cykly přírody, posloupností života a smrti, jak se to stalo v jiných pohanských kulturách.

Polytheistic pohanství, který v té době byl rozdělen do různých místních forem, byl vývoj starověké formy animism se tvořil kolem středního Paleolithic .

V té době když Homo sapiens ještě musel soutěžit s jinými Homo druhy, prvotní náboženské víry, spolu s základy techniky agraphia, takový jako zpracování pazourku, rostl spolu.

Echo těchto hlubokých tradic, ve kterých je člověk zcela na milost přírody, se nachází v době pohanských lidových tradic.

Ve skutečnosti, v době roku, který pokryje pár měsíců kolem čeho je nyní Halloween předvečer, oslavy bohyní přírody byly oslavovány, personifikace plodnosti; během těchto slavností se muži a ženy potkávali přírodními rouchy a napodobovali rostliny a zvířata .

Masky listů, kůží, rohů, tesáků, větví, bobulí a semen se na den a noc připojily k energiím přírody a sezónním cyklům.

Jeden z těchto keltských rituálů, “galoshins”, sestával z divadelní bitvy ve kterém některé charaktery umřely a pak se vrátil k životu.

Nicméně, ve stejné době roku, strany v celém pohanském světě také oslavovaly strany, které byly pravdivé k jejich předkům, kteří byli už ne živí a duchové obecně .

V římském posvátném kalendáři najdeme například feralia, rozhodující vyvrcholení kultu mrtvých oddaných zlovolným duchům, prosící a vyhánět jejich činnost.

Šamanský původ Halloweenu

V tomto bodě přichází do hry třetí esoterický prvek: vedle orthosoddské křesťanské oslavy svatých a sezónních slavností přírody a typických mrtvých pohanských náboženství jsou zde některé druidské šamanské prvky.

Zabývat se zlými duchy byl ve skutečnosti povoláním šamanů času a prostředků, kterými se to stalo, je nám známo, myslet na Halloween, jak ho známe: osvětlení velkých ohně v noci, použití masek děsivé a umění vyřezávat monstrózní tváře na hlízách a kořenech, viset mimo domovy.

Tyto tradice se stěhovaly s otci zakladatelů na nový kontinent, kde se dýně zapůjčily jako mnohem lepší materiál než tuřín, který má být vyryto, a hostit plamen, který by tím, že by nahradil oheň, odvedl zlé duchy.

Tyto rituály zeleninových luceren byly typické pro Samhain, pohanský a neo-pohanský festival, který se slavil v noci mezi 31. říjnem a 1. listopadem, ve kterém se spálila temnota chladného období a v plodinách se shromáždilo světlo .

Aby to bylo možné, musí být zima, která s temnotou představuje podsvětí a jeho stvoření, symbolicky bojována po dobu jedné noci, aby se požáry rozsvítily. Ve stejnou noc Sumerové slavili setkání bohyně života s bohyní smrti .

Halloween: život, smrt, znovuzrození

Starobylé pohanské počátky Halloweenské noci by proto byly spojeny s každoroční porážkou temnoty a oslavou života, cyklu smrti a znovuzrození, temnoty a ohně, dynamické duality, která vytváří a podporuje život a růst.

V tuto noc slavíme dva světy, hmotný svět Matky přírody a nadpřirozený svět mrtvých a duchů čekajících na znovuzrození, reprezentovaných dětmi, které se obracejí s žádostí o sladkou nabídku, aby se vyhnuly kompromisu v průchodu světlem.