Změny ovlivňují lidi a životní prostředí ; dotýkají se každé živé bytosti, každé látky. Změna není snadná. Změna je únavná.

Pohybovat se, opouštět svůj domov a místo původu je výsledkem procesu analýzy sebe sama a kontextu, který vyžaduje poctivost a sílu.

Jak jsme již léta četli a slyšeli, migrace nejsou „fenoménem“, který charakterizuje náš věk, ale jsou součástí lidského procesu - a dotýkají se každé živé bytosti - která se týká nutkání jít a hledat a hledat. lepší stav než ten, ve kterém nás najde.

Pokud migrace na jedné straně znamená odklon od něčeho, na straně druhé to znamená jít na něco jiného, ​​něco lepšího. I když dávám přednost tomu, abych se podíval na to, co se děje z této poslední perspektivy, je dobré uvažovat o obou dimenzích: na jedné straně obtížná a nespokojená situace, na straně druhé touha a tlak na stav blahobytu.

Přesouváme se z jednoho místa na druhé, změníme se, abychom se zlepšili .

Tento pohled nám umožňuje pozorovat migrace mužů a žen s úctou, ale především nám umožňuje zkoumat všechny prvky, které charakterizují něco, co je dnes předmětem politických a ideologických diskusí, které debatu omezují pouze na zaujatá stanoviska. Před posuzováním je nutné porozumět. S antropologií jsem se naučil krásu porozumění, zajímavější než posuzování.

Důvody migrace: environmentální migranti

Antropologie pozoruje, co se děje. Podívejte se, co lidé dělají a jak lidské kultury budují kultury.

Z tohoto důvodu se kultury neustále mění, neustále investují do procesu hybridizace ( vše je vše smíšené a vše obohacené )

Uprchlíci, uprchlíci, ekonomičtí migranti, jsou rozdíly a kategorie, které nepomáhají pochopit podrobnosti toho, co se pohybuje, těch, kteří se pohybují. Pochopení těchto detailů vyživuje individuální myšlení, uspokojuje ty, kteří jsou zvědaví vědět.

Environmentální podmínky a změna klimatu, jako například fenomény desertifikace, jsou jedním z důvodů, proč lidé v některých částech světa musí opustit domov a hledat místo, kde by mohli žít, růst, studovat, pracovat.

Diskurz o migraci, když není chápán ve všech jeho aspektech, zvažuje například - přesně - jak jsou klimatické podmínky součástí tohoto procesu, se stává manipulovatelným, jak pro dobro, tak pro špatné.

Antropologie a mezinárodní spolupráce: zkušenosti "v terénu"

Ve své práci jsem se například zabýval, chápal a zdůrazňoval potřeby "zranitelných" lidí, na různých místech (Afrika, Střední východ, Balkán, ...), abych napsal projekty na získání darů a financování od veřejných orgánů a institucí. jednotlivci, kteří se zabývají humanitární pomocí a udržitelným rozvojem (Organizace spojených národů, Evropská unie, Italská spolupráce atd.).

Mám také písemné projekty na pomoc uprchlíkům a uprchlíkům na Balkáně a na Středním východě . A psát jsem potřeboval pochopit.

Bylo to pravděpodobně červen - v každém případě blížící se léto - 2016. Během návštěvy "v terénu" - jak se říká v žargonu spolupráce, ale také v antropologii, mé milované referenční disciplíně - se setkáme se Sýrci a Iráčany, uprchlíci v jižním Libanonu.

Jsem zasažen velmi dobře udržovaným květinovým záhonem, s malými kvetoucími rostlinami, mimo stan . Co to má společného s válkou, bolestí a pronásledováním, ze kterého utíkají?

Ještě výraznější je však pozorování libanonského kolegu, který pracuje na místě : „ tito lidé, nyní uprchlí z války, bomby nebo ISIS, byli zvyklí, že se sem pohybují ještě dříve, sezónně, když neudělali tam byla práce nebo žádné klimatické podmínky kultivovat. Přišli sem, usadili se a kultivovali půdu pro libanonské majitele těchto zemí.

Za okamžik se otevře další dimenze ; je to odhalení lsti. Klam, který se nacházel v mé hlavě, zvyklý dívat se na syrské a irácké uprchlíky pouze z pohledu „ musíme jim pomoci, jsou v nesnázích, utekli před bolestí “.

Tento detail - který pak není detail - zvyšuje mé chápání, ale především mi umožňuje podívat se na lidi odlišně . Vybrali si, hodnotili, bylo lepší se pohybovat, pracovat, nejprve přežít, teď.

Poznání reality, hloubky, nám umožňuje pochopit, jak vždy existují subjektivity na základě "jevů". Pro každého je proto prostor pro manévrování. A to dává čest a činí ty, kteří se rozhodnou, aby získali důstojnost. Existují jednotlivci za jevy.

Podle mých zkušeností antropologa "v terénu", v Africe, na Balkáně, na Středním východě jsem vždy našla potvrzení toho, jak je třeba vědět. Nejen, že je schopen soudit, ale také pochopit a obohatit se jako lidské bytosti.

Pohyby mužů a žen z jedné země do druhé jsou motivovány logikou, kterou lze pochopit, když člověk čte, vypadá, diví a diskutuje.

Změny prostředí a změny jsou spojeny s tím, co muži dělají, a naopak .

Když se pohybují muži a ženy, existuje důvod. Tyto migrační pohyby nejsou pomíjivým jevem, nýbrž příležitostí k pochopení toho, jak prostředí a člověk interagují, jak muži navzájem komunikují, jak se člověk chová a jak se stará o sebe a své hledání stavu. nejlépe žít.

Při bližším zkoumání mohou být problémy vytvořené přírodou a člověkem příležitostí pro rozvoj, pokud nezastavíme na povrchu ideologického a částečného úsudku, který zatemňuje pohled.

Kreditní foto © Anna Sambo