Slabý z prvních let života, vznesený vznešenou, která ji poučila a starala se o ni, schopný zvládnout velké úkoly a božské vize: Hildegard z Bingenu je dodnes silně přítomen. Podívejme se proč.
Hildegard z Bingenu, její lekce pro dnešní ženy
Narodila se kolem roku 1098 nemocných, vede jednoduché dětství, roste neuspořádaná a od dětství má vize, které vnímá.
Jakmile vstoupila do benediktinského kláštera Disibondenberg kolem roku 1106, byla svěřena do péče šlechtičny Jutty, která ji okouzlujícím způsobem poučila. Hildegard si stále zachovává nevinnost, pokoru .
Jutta ví jen o těchto vizích a Hildegard se učí držet je skryté tak, že nikdo nemohl myslet, že tam byla ďáblova ruka (bezprostřední a nekontrolované vize svědomí byly sledovány až do té doby).
Už zde máme dva elementy, které nám dokonce dekontextualizují a nabízejí nám velké vhledy: vědět, kde jsme, ale udržet oheň naživu, kde jdeme a víme, jak chránit naše dary.
Jsme asi 1141, když Hildegard, jak čteme v prologu Liber Scivias, chápe, že potřeba sdělit vize ztělesňuje vědomí prorockého úkolu. Další důležitá zpráva: pochopte, proč jste ve světě, víte a nabídněte se, duchovně a konkrétně. Ujistěte se, že někdo může sbírat množství vytvořené srdcem.
Jak píše Scivias, začíná se věnovat své hudební produkci. Malý detail: Ildegarda není akademik, studoval hudební lexikon, tento kód nezná; přesto píše senzační hudební meditace : „ Já také produkoval slova a hudbu chvalozpěvů ve chvále Boha a svatých, aniž by mě někdo vyučoval, a zpíval jsem je, i když jsem se nikdy nenaučil číst hudbu nebo zpívat “.
Další lekce: zkuste se. Bez ohledu na to, jakou podobu má pro vás jas, ať už je to umění, které vás děsí a které jste pro tento atavistický důvod nikdy nezasáhli, dejte nám, zkuste, zkuste znovu a znovu a lépe a bavte se.
Neposlouchejte závist jiných lidí, nezůstávejte blízko těm, kteří vše odradí. Hledejte sílu v novosti, v chuti gesta, melodii, novém přístupu k něčemu, co jste si vždy mysleli, že to nedokážete. Je to také nepřekonatelný způsob, jak transformovat bolest, dokonce i největší bolest.
Další aktuální lekce Hildegard
Ve vizi z roku 1148 dostává Hildegard jasnou zprávu o převedení své jeptišky na nezávislou nadaci.
Projekt je postaven proti mnichům sv. Disibodenbergu a implikuje zdraví abatyše, ale Hildegard se „nevzdává“ a uspěje ve svém projektu a pohybuje se s 18 jeptiškami do kláštera St. Rupertsberg.
Marchesa von Stade, matka jeptišky Riccarda, ji silně podporuje. Další lekce: ochrana vize. Neodkazujeme na potřebu být světcem, abychom měli božské vize, není to něco programovatelného. Ale srdce má božské vize nepřetržitě, pokud ho necháte zpívat, když ho posloucháte.
Žena - a muž - může mít konstruktivní vidění a chce ji vzít vpřed, protože zvyšuje jas, který můžeme šířit po celém světě. Překážky se vyskytují, mohou být zpoždění. Ale pokud jsme udělali práci, pro kterou nás vnější hluk málo ovlivňuje a jsme v milosti, že jsme vždy schopni naslouchat naší intuici, musíme naslouchat, jít s ní, je to příliš důležité.
Další zpráva: vytváření sítí, vytváření sesterství. Ale neříkat, že on udělal kruhy žen po jejichž oslavách závidí a nenávidí a kritizuje a vyplňuje ústa kontroverzí. Ne, opravdu vytváření sítí, podpora vzájemných projektů, jejich růst.
Hildegard nás pak učí něco, co dnes uniká mysli, která se drží velmi úzkého sektoru. Znalosti nejsou rozděleny a mnoho kategorií, do kterých rozdělujeme poznání, bylo vytvořeno člověkem.
Zapomínáme na to velmi snadno a místo toho ženy jako ona, která byla léčitelkou, naturalistkou, filozofkou, prorokou, skladatelkou, designérem, dramatikem, kosmologem, zde může působit jako maják. éra je samozřejmě jiná a musíme se zabývat mnoha byrokratickými, domácími, relačními, kulinářskými a afektivními záležitostmi. Ženy tohoto významu nám však dávají sílu, abychom neposlouchali nikoho, kdo odradí od hybridní, synkretické, fúzní a výzkumné cesty.
Američtí tvorové šíří koncept „multipotenciality“, který dokonale zapadá do oblečení benediktinské jeptišky. Pokud by byl omezen na znalosti rostlin, nenabídl by vhodné a testované prostředky.
Kdyby zastavila filosofické spekulace, neměla by choreografii pro své jeptišky. Mimo jiné, způsob, jakým Hildegard vysvětloval bylinky a doporučoval její léky, byl součástí konceptu léčení chápaného jako aktivní akce pacienta, toho, kdo chce obnovit rovnováhu. A pokud to není holistická medicína ante litteram ...
