Nejprve se podívejme na různé oblasti mozku s jejich příslušnými funkcemi. Pravý lalok je genericky spojován s ženským; Fulcrum tvořivosti, intuice, vize holistického svazku, mistra symbolického jazyka a ukládání znalostí. Levý lalok má analytickou, logickou, lineární, specifickou podstatu, spojenou s verbálním jazykem, s kritickým myšlením.
Jak víme, zorné pole je zkřížené ; Právo je vnímáno v levém laloku a levé vizuální pole v pravém laloku. Již Amerindové, Kelti, Vikingové a další starověcí lidé měli dokonalou znalost anatomie lebky. Například, oni rozuměli funkci oddělení chrupavky mezi dvěma hemisférami a dal tomu velmi důležitou funkci. Tato vláknitá chrupavka je ve tvaru srpovité vlny a lebka se skládá z 8 plochých kostí v úrovni týlní, parietální, frontální, temporální, sfenoidní, etmoidní. Američtí indiáni v této struktuře revidovali strukturu kresby se silným symbolickým nábojem v souladu s harmonickým „Zákonem oktáv “, což je důležité a důležité učení Kolečků medicíny.
Alawn Tickhill, dnešní anglický šaman, ve své knize Apogeton, porovnává lidský mozek s počítačem s 8 obvody a holografickým paměťovým systémem; čtyři z těchto okruhů by měly na starosti základní činnosti lidské existence, zatímco čtyři další jsou spojeny s více „psychickými“ funkcemi, jako je intuice, telepatie, jasnozřivost, jasnozřivost, schopnost léčit. Tato oblast je výsadou Hluboké mysli, zatímco okruh „pozemských“, základních, myšlenek je vlastní vědomé mysli. Hluboká mysl byla vůdcem Native. Když se člověk pohybuje s vědomím, že všechno kolem nás je „živé“, člověk není příliš daleko od indiána. Tato perspektiva učí, jak komunikovat s tím, co je kolem, vede k hraní přes okruhy Deep Mind, dokud nedosáhne intenzivního kontaktu s vlastní bytostí.
Mysl, mnoho myslí
Když se vrátíme ke struktuře mysli, zjistíme, že povrchní mysl je ta, která důvody analyzuje dojmy uložené prostřednictvím pěti smyslů. Vědomá mysl je místo toho tou, skrze kterou vykonáváme všechny vědomé činy. Hned pod námi najdeme silnější vrstvu: subjektivní mysl . Představte si, že je to obrovský archiv zážitků, stejně jako vzory a kondicionéry. Jinými slovy by se dalo říci, že Subjektivní mysl je „kolébkou programování“, databáze toho, co nám bylo předáno a že jsme propadli. Mnoho poruch, jako je nervové napětí, formy úzkosti nebo alergií, může být výsledným projevem pocitů nebo vzpomínek nahromaděných v této oblasti. Když spíme, Subjektivní Mysl působí hojně, zatímco Vědomá Mysl je v klidu.
Pokud půjdeme dál, najdeme Podvědomou mysl. Zde se rodí tvůrčí řešení, zde se nachází „magická nádrž“, která je přítomna v mýtech, pohádkách a legendách. Za podvědomím leží nevědomá mysl. Nikdy nespočívá, reguluje metabolismus, řídí tělesnou chemii, řídí funkce. Stručně řečeno, je to řídicí jednotka "stroje" fyzického těla.
Jdeme dolů do teplého centra mysli, jako bychom se měli dotknout teplého srdce planety. Zde najdeme Superconscious, kanál s univerzální myslí, nástroj komunikace s Velkým Duchem.
Nulová a kruhová kosmologie
Lebka pro Amerindany je spojena s konceptem velkého Kruhu Existence . Tento kruh sám o sobě obsahuje. A v tom se všechno vrátí. Prostřednictvím Kruhu Američané chápali Kosmos, tajemství života, singl; prostřednictvím této formy souvisejí s léky nabízenými společností Nature.
Další paralelu lze vysledovat k pojmu Zero Mayů, kteří tuto numerickou koncepci dávno dobývali. Myšlenka, která zjevně obsahuje nic, ale to celkově vítá. Přidružený symbol pro ně byl prázdný shell . Sibley S. Morril napsal článek v roce 1968 pro indického historika : v souhrnu, v tomto článku autor vysvětluje, že v systému Maya mandibula označila číslo deset, zatímco ostatní oblasti rozdělení lebky představovaly čísla z jednoho až devět . Tyto údaje byly také spojeny se zvuky a více než kvantitativní hodnotou, měly kvalitativní hodnotu.
Konečně, v symbolice lebka je symbol transformační nádoby .
A je to tak, opravdu, v evolučním smyslu. Můžeme změnit situace, pokusit se prolomit mechanismy, které nejsou produktivní a užitečné. Čím efektivnější je tato změna, pokud mysl pracuje v souladu se srdcem.
