Známe integrální jógu

Mnohé z takzvaných "moderních" jogínů byly systematizovány nekontrolovatelnými americkými trenéry (jóga juvamukhti, vodní jóga atd.) Nebo také, že se skládají z více či méně sporných variací na téma zpracovaných postavami, které nejsou vždy velmi jasné, někdy více jako podnikatelé než mistři (odkazujeme zejména na otce jógy anusara, Johna Frieda a na otce bikram jógy, Bikram Choudhury).

V tomto článku chceme ilustrovat typologii jógy, která se v zásadě neodlišuje od klasické hatha jógy, ale naopak směřuje k začlenění částí; typologie jógy vyvinutá filozofem, mystikem, indiánským militantem, narozeným ne ze studia moudrých marketingových výzkumů, ale podle legendy z intuice ve zdech vězení.

Mluvíme o integrální józe : pojďme společně!

Jak se narodí integrální jóga?

Integrální jóga, nazvaná purna jóga, byla vyvinuta slavným indickým filozofem a básníkem Sri Aurobindem .

Tento mnohostranný charakter bengálského původu se narodil v Kalkatě v roce 1872, ale kulturně se formoval v Evropě, přesně v Cambridge.

Zapojen do bojů o nezávislost, které v té době zapálily Indii, aktivně se podílí na politickém a kulturním životě své země.

Občanský závazek však není to, co sám považuje za svou „skutečnou“ práci, ale za své vnitřní hledání . Založil ášram v Pondicherry - později se stal velmi slavným - a rozhodl se dobrovolně vyhnat ze záležitostí světa, aby se věnoval filosofii a mysticismu: z tohoto ústupu se rodí četná duchovní díla a principy integrální jógy.

Guru, ty guri, on gura: opravdoví mistři a pseudo-duchovní průvodci

Cesta k lidské evoluci

Základem systematizace integrální jógy je komplexní filosofický systém, jehož páteř spočívá v potřebě evoluce, aby člověk mohl v každodenním životě zahlédnout božství . Na této cestě jsou tři fáze:

Osobní úsilí: vědec se musí hluboce angažovat v této cestě k božství s každou částí sebe samého, autentickým a přesvědčeným způsobem.
Otevření srdečního centra ( anahata chakra ): otevírá jednotlivec božskému, který mu umožňuje nahradit rozmary ega.
Otevření nejvyšších čaker (višudda, ajna, sahasrara chakra) tak, aby milost a mír mohly sestoupit na člověka.

Cílem této cesty je úplná, integrální transformace celé existence, která již nebude pouze pouhým člověkem, ale zvýšená dotekem transcendentu.

Principy purna jógy

Doprovodit cestu je (mimo jiné) praxe jógy, která osvětluje tři fáze vývoje . Purna jóga nenavrhuje nové teorie ani praktiky, ale zahrnuje veškerý materiál, který indická kultura v průběhu staletí systematizovala.

Sám Sri Aurobindo řekl: „ Nikdy jsem neřekl, že moje jóga je něco úplně nového ve všech jejích prvcích. Říkal jsem tomu Integrální jóga, což znamená, že zabere podstatu a mnoho procesů staré jógy; jeho novinka spočívá v jeho účelu, v jeho pohledu av celé metodě (...) “.

Asany, pranayama, meditace, rozjímání, nesobecká služba, zpívání mantry, to vše jsou praktiky ve službě integrální jógy. Hluboký a okamžitě pochopitelný smysl této disciplíny, mimo základní filosofický rámec (jehož jsme dali velmi malou chuť), je, že jóga by měla být praktikována i mimo podložku a stala se nedílnou součástí života jednotlivce.

Jóga, která zahrnuje celý život

V Itálii nabízí mnoho škol integrální lekce jógy. Schopnost podat popis je komplikovaná, protože každý učitel odmítá jogínský návrh podle svého tréninku a citlivosti.

Společným jmenovatelem by mělo být umožnit vzájemnému působení více praktik a znalostí, aby nabídly cestu, která zahrnuje studenta ze všech hledisek, fyzického, emocionálního, psychologického.

Proto je více než správně systematizovaná disciplína pravděpodobně správnější mluvit o „integrálním“ přístupu : o praxi, která je nejen fyzická, ale také vyživuje vnitřek studenta a naléhá na něj, aby hledal duchovní život .

Praxe, která se nezastaví u rohože, ale která investuje život v celém svém rozsahu, zaplavuje každodenní život jogínskou duší. Praxe, která má mimo jiné za cíl nejen relaxaci nebo formu, ale zlepšení a vývoj jedince i celého lidstva.