Postava Guru Ramakrishny



K pochopení postavy Ramakrishny, jedné z nejvýznamnějších guruů a mystických postav posledních dvou století, je třeba znát něco o kontextu, ve kterém žil.

V té době se v tehdejším Bengálsku konala bengálská renesance, důležité umělecké, filosofické, intelektuální, sociální a duchovní hnutí, které se snažilo oživit pravého indického ducha, vzít zpět osud svého osudu.

Mladí lidé znovu objevili starodávné texty, které jsou nyní ztraceny ve tmě prázdných rituálů, jejichž význam si nikdo nepamatoval.

Postavy kalibru Tagore a Ram Mohan Roy vedli intelektuály a umělce k zotavení skutečných národních kořenů, aby se dostali ze stagnace, ve které společnost žila.

Uprostřed tohoto kontextu vytvořil jedinečný duchovní vůdce prostor, zvláště když byl umístěn uprostřed všech těchto umělců, učenců, politiků a intelektuálů.

Přečtěte si také Hare Krsna hnutí, co je to >>

Gadadhar se stává Ramakrishnou

Ramakrishna Paramahansa se narodila pod názvem Gadadhar Chattarjee v malé vesničce na venkově nedaleko Kalkaty. Od mladého věku měl chlapec zkušenosti s transem a mystickou extází zcela spontánní a za podmínek, které postrádají skutečnou erudici.

Miloval divadlo a naučil se skrze toto umění puranské legendy, které praktikoval zázračně v mužských i ženských částech.

Vyrůstal a přestěhoval se do Kalkaty, kde se stal knězem v chrámu Dakshineswar, později jako Sarada Devi.

Postupem času se hlas tohoto kněze začal šířit svým neortodoxním způsobem, pravděpodobně šíleně, ale přesto ve svém zdánlivém šílenství předvedl geniální geniál .

Kdo poznal Ramakrishnu, uváženou jak lidmi, tak největšími experty jako avatarem, inkarnací božského, říká to jako nesmírně jednoduchou osobu, dokonce i prostého člověka, způsobem "božské asinitády", kterou napsal Giordano Bruno.

Ve své jednoduchosti mysli však dokázal interpretovat všechny nejposvátnější texty s hloubkou, kterou nikdy předtím neviděl. Jeho náboženská praxe byla jednoduchá a zároveň odvážně složitá.

Aby ho slyšel, udělal jen uctívání Boží Matky ve všem, jako by to bylo víc než skutečné. Byla to jediná přítomnost, s níž se zabývala lidmi a předměty. Není občas viděn mluvit se sochami nebo nabízet jídlo zasvěcené kočkám.

Matka byla pro něj všude .

Revoluční aspekt Ramakrishny

Revoluční složitost jeho postavy byla úplná otevřenost každé duchovní cestě, až do té míry, že se v jeho postavě smí smířit duchovní zážitky, které byly do té doby považovány za neslučitelné.

Zmínili jsme se o vašem vztahu s Božskou Matkou, jako je ta, kterou máte s osobním božstvím.

Ramakrishna však také přijal, že praktikuje monistickou cestu Advaity, vzdávající se konceptu osobního božství s atributy, ztrácí se v absolutní beztvaré transcendenci .

Odtud se vrátil a pokračoval v praktikování obou aspektů jako pravdivých a ne tak neslučitelných.

Nejen to, aby prokázal základní jednotu všech duchovních cest, se stal křesťanem, přímo zažívajícím Krista, a později i muslimem, jako vrtošného ctitele Boha.

Hinduistický, křesťanský a muslimský, oddaný dav s širšími znalostmi než všichni učenci Indie. Jak ale rozšířil své zkušenosti?

Pokračoval ve svém životě v chrámu, velmi rustikální, bez jakýchkoli zmínek, v přítomnosti několika učedníků.

Učil s jednoduchým a obrazným jazykem, jako jsou pohádky, s nimiž řídil duše k seberealizaci.

Jeho nejvýznamnějším žákem byl Swami Vivekananda .

Čas od času byl Ramakrishna doprovázen pro příležitost poslouchat zbožné písně, které miloval zvláště. Nezanechal žádný psaný text, jeho učedníci mu řekli jeho život. Velmi často šel do stavu Samádhi v přítomnosti učedníků az tohoto stavu předával učení s jeho vždy velmi emocionální činností. On byl také známý pro jeho zvláštní vztah se ženami.

Navzdory tomu, že se oženil, nikdy neskončil manželství. Vztahovala se k ženám, jako by byla žena, někdy oblečená jako žena.

Při její smrti, když se zeptali manželky, kterou opustila, jak ona byla, odpověděla, že pláče, že není smutná, protože ztratila svého manžela, ale protože ztratila živou společnost Kali .

V době náboženského fundamentalismu a kulturních vzestupů a pádů, jako je dnes, by bylo znovuobjevení postavy, jako je Ramakrishna, zásadní. Byl živým příkladem nového modelu, ukázal, že všechna náboženství jsou pravdivá, posvátná a lze je volně experimentovat. Náboženské a duchovní stěny jsou překážkami ducha.

Snad není náhoda, že předtím, než zemřel, předpověděl, že se vrátí v polovině dvacátého prvního století do oblasti střední Asie těsně nad Středním východem. Snad po bengálské renesanci má božský šílenec v úmyslu začít další větší renesanci.

Předchozí Článek

Deprese, homeopatické přírodní prostředky

Deprese, homeopatické přírodní prostředky

Francesco Candeloro Deprese je afektivní porucha charakterizovaná snížením nálady , která postihuje asi 10% populace. Pojďme najít homeopatické léky, jak ho vyléčit. Příčiny a příznaky deprese Početné patologické stavy, dokonce i organické, mohou být spojeny s podmínkami snižování nálady , i když tento termín je většinou používán k označení nálady osoby, která se zdá být volná nebo téměř z jakéhokoli jiného utrpení. (endogenní deprese). Deprese může být ve skute...

Následující Článek

Rosacea: přírodní prostředky

Rosacea: přírodní prostředky

Rosacea je opravdu "špatný obchod"! Příčiny jsou neznámé a určitě jsou jiné povahy nebo dokonce multifaktoriální. Faktem je, že rozvoj rosacea není předvídatelný nebo se mu dá předcházet. Ovlivňuje dospělé ve věku od 30 do 60 let, je progresivní a obecně postihuje osoby se světlou kůží a očima. Ženy, o nichž je známo, že se...