Umění pěstování stromů ve specifických nádobách a nádobách vzniklo v Asii, konkrétně v Číně s názvem Shumu Penjing, protože starověké umění vytváření miniaturních přírodních krajin v plavidlech používajících kameny bylo nazýváno a stromy udržované v miniaturizované formě prostřednictvím specifických technik prořezávání a vázání.
Číňané milovali tyto miniaturizované divoké přírodní prvky v jejich zahradách a přeměnili to na skutečné umění, které se později vyvinulo v jiných zemích : ve Vietnamu ve formě hon non bo, který je založený na malé reprodukci celé panoramata, av Japonsku se saikei (podobně jako hon non bo Vietnamese) as bonsai.
Od počátků do moderní éry bonsai
Samotné umění bonsajů se odděluje od svého čínského předka asi před sto lety, když se skupina diplomatů a zenových mnichů vrátila z cesty do Číny s miniaturními stromy jako suvenýry .
Umění bonsai, původně volal hachi ne ki nebo “strom hrnce”, se vyvíjel pro asi půl století, rozlišovat a rafinovat sebe: na rozdíl od čínského umění, umění bonsai má redukovaný počet stromů a chce dát to \ t méně divoký a přirozený aspekt, harmoničtější a řízenější, i když je vzhled jednodušší a minimalističtější (typický vliv Zen).
Postupem času se kontejnery změnily na jejich tvary, namísto kruhových a kulatých nádob, tendence preferovat velké a nízké nádoby, založené na čtyřúhelníkových formách.
Umění bonsajů, které milovali samurajové i mniši a správní úředníci, dosáhlo svého vrcholu v 17. století, aby se v 18. století stalo takzvaným klasickým obdobím, kde byly techniky a materiály s konečnou platností kodifikovány. pracovní nástroje: pinzety, špachtle, košťata, malé hrábě, nůžky, tkaničky, háčky a kartáče.
Po druhé světové válce se japonské impérium otevřelo západnímu světu a bonsaje byly vystaveny velkému mezinárodnímu publiku, které je považovalo za zajímavé, exotické a tajemné . Zde začala další etapa v historii bonsajů, moderní doba, která vznikla díky zájmu botaniků a pěstitelů z celého světa, kteří věnovali čas a vášeň, aby rozšířili techniky a počet miniaturizovatelných druhů.,
Estetická filosofie bonsajů
Jak bylo zmíněno dříve, vliv Zen byl zásadní pro rozlišení mezi bonsai a penjing, a to je také původem fascinace, kterou bonsai uplatnil v západním světě. Ve skutečnosti bonsai dokonale vyjadřuje koncept celoevropské zenové estetiky zvané wabi-sabi, založený na nedokonalosti detailů, jedinečnosti, asymetrii, zdůrazňující nestálost forem jako přijatelný prvek jak filosoficky, tak esteticky. citlivost a náchylnost k efemérnímu .
Prvky jako jednoduchost, askeze a parsimony jsou mnohem více než jejich protiklady v zenové kultuře tak přitahované prázdnotou. To vše je v protikladu s klasickými kánony evropské estetiky, založené na řecko-latinských modelech olympijské dokonalosti a ideální krásy.
Bonsai ztělesňuje tuto filosofii života, která rozpoznává nedokonalou přírodu všechnu krásu, kterou obyvatelé Západu obecně rezervují pouze pro klasické umění, které vyjadřuje ideální těla a geometrické tvary bez defektů. Nejen: bonsai mají sklon k nedostatku a ne k hojnosti, zejména pokud jde o listy, jeden po druhém prořezávaným, a jsou více oceňováni tím, čím méně je pozorována ruka zahradníka, znamení nepřítomnosti ega a spokojenosti bez potřeby uznání a potlesk.
