Anatomie člověka podle Leonarda

Začněme tím, že Leonardo nebyl génius. Bylo to, ano. Přiznejme si to ale bez uvedení zbytku světa na nižší krok a tím se vyhneme tomu, abychom se tam také postavili. Leonardo byl génius ve smyslu těch, kteří nevyživují chudé myšlenky, těch, kteří jsou v duchovní a praktické dimenzi konání a ne utrpení. My všichni máme božské uvnitř, to se objeví, když praktikujeme zavržení "monster", které nás tlačí k stížnosti, k uzavření s ohledem na pomoc vztah, k lži, k útoku ak tomu, co blokuje čakry na různých úrovních. Odstraňte zbytečné, jděte do podstaty. To z nás dělá géniové.

"[...] A táhla moje touha po touze, vágní vidět velkou kopii různých a podivných forem umělé přírody [...] (RWL Par. 1339, v antologii spisů Leonarda). Leonardo připravuje pomník Sforzy, zbitý váhavostí způsobenou hrozbou neznámého, který ho často blokoval, začal studovat proporce, anatomii a fyziologii, zatímco současníci na něj hleděli, soudili ho jako toho, kdo vzal rozmary a střídání rozmary erudovaný displej, nevidí užitek, to se stane, když to někdo vidí příliš jasně a ve službě této vize je génius, který jde nad rámec generací a času.

Jsme v dubnu 1489, kdy na listu poznámek Leonardo uvádí obrázky a slova měření těla Caravaggia a Trezzo. Tyto antropometrické studie je pak porovnávají s přiměřenou postavou Vitruvius, jediného kánonu rodu zachovaného z klasického starověku. Vitruvius, kdo žil mezi 80 a 20 př.nl, byl proslulý inženýr římské císařské éry; popsal měření dokonalého lidského těla a pozoroval, jak harmonicky se člověk může zapsat do postavy dokonalého kruhu a čtverce.

L ' homo adcirlum nebo homo ad quadratum, nebo Vitruvianský muž, který se v několika fázích renesance ujal své slávy kresbou Leonarda (ale radíme vám, abyste si pozorně prohlédli i xylograf milánského inspektora Cesareho). Cesariano). V anatomických rukopisech se umělec zjevuje za to, co je: jeden z nejhladovějších výzkumníků v přírodním světě všech dob. Musíme si uvědomit, že se Leonardo prohlásil za „homo bez dopisů“, po absolvování workshopu, který byl zcela praktický, od Andrea Verrocchio. Nebylo nic vědeckého, nic antropometrického. Zde je třeba znovu poznamenat, že talent musí být umožněn, aby se objevil mimo osobní a osobní historii každého z nich. V tomto současném věku hrajeme nebezpečný balet jednotlivce, který je oddělen od jiných lidských bytostí, a chceme-li dát hlas pouhé osobnosti, zapomeneme, že jsme skutečně pohrouženi spolu s ostatními lidmi jako my; revoluce, která má být provedena, má vnitřní povahu a mohla by se nádherně vrátit ven, jako strom, který nese ovoce, z něhož ptáci jedí. Být stromem je také nepříznivé počasí a změna klimatu, dokonce hlad a nemoci: vše užitečné, velmi užitečné. V tomto kontextu musí být řemeslná dimenze posílena více než ostatní. Dělá s rukama. Jak si nemůžeme myslet na básníka Francesca d'Assisiho, který ve své vůli píše: "A já jsem pracoval s rukama, jak chci pracovat, a chci, aby všichni ostatní bratři pracovali upřímně."

Koncem osmdesátých let patnáctého století studoval Leonardo měření lidské lebky a oblasti mozku . Ano, středověké koncepce byly ano (špatné, říkali bychom, ale možná lépe řečeno vhodné v té době), a to na základě toho, co Leonardo identifikuje "zdravý rozum". V souhrnu to byl bod spojení „povelů“, které vycházejí z mozku. Leonardo studoval, že se pokouší aplikovat antropometrické principy i na lebku, v té době ještě málo empiricky studovaných. Ve svých ilustracích identifikuje tři "komory", které jsou vyrovnány jako skořápka ořechu: první, která obsahuje dojmy, "imprensive", druhá, což je "zdravý rozum", třetí "paměť".

Reprezentace sexuálního aktu, tzv. „Coitus“ kreseb, by neměly být přehlíženy. Z ženských prsou se tento kanál vyvíjí, které se dostává do dělohy, zatímco u lidí existuje přímé spojení mezi varlaty, plícemi a míchou a tím i mozkem. Zaznělo pojetí anatomie, kterou zpochybnil sám Leonardo, od té doby, kdy začal pracovat s mrtvolami.

"Potom čekal, ale s větší péčí, natomii mužů, které on sám ohradil, as velkou pečlivostí vylíčenou, kde udělal všechny kostry a pak spojil všechny nervy a kryty svalů v pořádku, nejprve uvízl v kostech, a druhý, který obsahoval úchyt, a třetí, které se pohybují, a v těch, které se nacházely mimo ošklivé postavy, psal dopisy, které jsou vytvořeny levou rukou: a ti, kteří nemají žádnou praxi ve čtení, prostředky, protože nečtou kromě zrcadla. “ (Giorgio Vasari, 1568).

Leonardo byl přesvědčen, že existuje vnitřní vztah mezi vnitřními orgány. Podíváme-li se pozorně na kresby coitus, chápeme, že existuje základní teorie, že nejen reprodukce je potřebná v reprodukci, ale také hmota duchovní povahy. Původ této látky? Duše . Jestliže toto obsahuje vyšší duchovní schopnosti, spermie řízené varlaty jsou zodpovědné za nejvíce pozemské impulsy, nejen spojené se spojením s jinými bytostmi, ale také s takovými vlastnostmi, jako je odvaha v bitvě. Leonardo také studuje produkci slzných tekutin a identifikuje velmi úzkou vazbu se srdcem (je zajímavé, že v Tradiční čínské medicíně jsou podobné zápasy nalezeny například v Plíce domov paměti).

Tato fyziologie je zajímavá tím, že postuluje přímý a mechanický vliv procesů duše na tělo. Leonardo pochopil, že fakulta je pouze první, že smysly jsou pouze fází, která má funkci čistého přenosu. Dojmy jsou posuzovány na základě zdravého rozumu, které se pak zavádějí do paměti. Tam zůstávají naživu v závislosti na důležitosti, kterou jednotlivec dává. Leonardo v obvyklém smyslu také identifikuje vyjádření stavů mysli, protože neverbální komunikační prostředky, jako jsou gesta, postoje a výrazy obličeje, jsou vystaveny vlivu této funkce prostřednictvím nervů, šlach a svalů. A to například připravuje cestu pro náčrtky bitvy u Anghiari . Nezapomeňme, že Leonardo byl zasažen "svalovou rétorikou" Michelangela, mladého soupeře, který byl brzy úspěšný. Anatomické studie svalstva nohou ve srovnání s koní, studie nahých vojáků zdůrazňují vášeň pro motorické přístroje a hluboké zkoumání všech aspektů lidského těla.

Jsme bohatí, máme nádherný repertoár: jděte a podívejte se na studie hlav, vrstev mozku a kůže, fyziognomických rukopisů, groteskních portrétů.

Záleží nám na Nietzscheho myšlence: "[...] pak se vynoří ty tajemné, nepochopitelné a nepředvídatelné jedince, ty záhady předurčené pro svádění a vítězství, jejichž nejlepšími výrazy jsou Alcibiades a Caesar [...] a mezi umělci možná Leonardo da Vinci “. Použijte množné číslo, Nietzsche. K tomu přidáváme myšlenku otevřených dveří a otevřených pro každého. Ne s touhou vyrovnat to, co je vlastně zvláštní, ale s úmyslem probuzení, které mnozí mohou obývat.