Pro ty, kteří studují naturopatii a psychosomatickou medicínu, otevírá jméno Ruediger Dahlke svět, novou filosofii týkající se nemoci a její hodnoty.

Dahlke je německý lékař, který po důkladném studiu v Indii přišel do styku s širšími realitami, které ovlivnily jeho přístup k medicíně a jak ji aplikovat v součinnosti s vědomým zráním svých pacientů.

Založil několik výzkumných a studijních center v Německu, Rakousku a dokonce i v Itálii, kde pořádá semináře zaměřené na poslech vlastního těla, psychosomatické čtení hlavních poruch, které každý z nás zažívá, interpretaci nemoci, půstu a jeho regenerační ctnosti.

Napsal manuály, aby četl a přečetl a konzultoval, jako je Nemocný jazyk duše-význam a interpretace nemocí, nemocí a osudů - hodnota a poselství nemoci, půstu a povědomí, spánek, nejlepší část života, váha jídla a psychika: psychosomatická interpretace poruch příjmu potravy, to jsou jen některé z jeho esejů, mnoho napsaných ve spolupráci s dalšími odborníky jako Thorwald Dethlefsen.

Nemoc, jazyk duše

Není to jen název, jedná se o syntézu pojetí jedince obsaženého v „velkém celku“, mikrokosmos tvořeném tělem, psychikou a duší, který srovnává a rozděluje makrokosmus tvořený množstvím dualismů : noc, den, léto, zima, jaro, podzim, sever, jih, slunce, měsíc, vzduch, voda, země, oheň a mohli bychom pokračovat v neustálé integraci.

„ Úplný muž je tvořen Io a Ombrou . Společně dávají životu Já, tedy integrovanému, uvědomělému člověku. Přijetí a zpracování stínových prvků, které jsou obsaženy v symptomech, je tedy cestou vedoucí k objevení sebe samého. Nemoci jsou projevy stínu, který se z hlubin duše na povrch fyzického světa stává snadno přístupným “*.

Tento úryvek uváděný chorobou, jazykem duše, je syntézou psychosomatické myšlenky, která hledá důvody, proč symptomy do hloubky, zkoumají také ta místa stínu psychiky, která mohla vyvolat patologickou cestu.

Analogie a symbolismus

Dahlke je mnohem víc než doktor v klasickém smyslu: ve světě esoteriky zkoumal analogické pojetí starověké medicíny, Paracelsus a jeho mikrokosmos, který se rovná makrokosmosu, konceptu „ jak je uvedeno výše, tak dále, jako uvnitř “.,

Pro pochopení nemoci, jejích příznaků, příčin a úrovní je třeba uvažovat o nemoci podle Dahlkeho a symbolika a analogie jsou přístupy, které tuto nemoc zvažují . Symbol pochází z řeckého symballeinu, což znamená „ sjednotit “: spojit dohromady všechny dojmy, které člověk obdrží.

Analogie je srovnávací myšlenka, skrze kterou aktivujeme měřicí proces, ve kterém jsou symboly, prvky, které jsme spojili, vloženy do vztahu. Dokonce i tradiční medicína, věda používá analogické myšlení, stejně jako analytické myšlení, když porovnáte a porovnáte se stupnicemi, kalibrací, jen myslete na tělesnou teplotu, krevní tlak, cholesterol.

Pole nemoci

„ Nemoci jsou pole : každý symptom neodpovídá pouze tělesné formě, ale také relativnímu poli, které se skládá z modelů chování a strategií života a přežití. V nemoci se určité množství energie přemění na pevnou strukturu, která je hluboce zakořeněna v bezvědomí jako model “* .

Je to koncept ledovce: pokud vidíte tip, Titanic se ho snaží vyhnout, ale nezabývá se ponořenou částí, která zabraňuje manévrování a marnosti.

Terapie, které neřeší model zakořeněný v bezvědomí a přistupují pouze k symptomům, mohou jistě vést k výsledku, ale k dočasnému . Jiní učenci jako Ménétrier hovoří o „ půdě “, která má být napravena, aby vyléčila nemoc, která se tam vyvíjí.

Podle Dahlkeho vize, aby trvalý vliv na nemoci člověk musí přijít na náhradu, protože model není snadno zmizí, naopak je to prvek rovnováhy, který je aktualizován v průběhu času . Lék proto musí brát tento aspekt v úvahu, aby našel správnou terapeutickou odpověď, která integruje nemocný subjekt s jeho zjevnou nemocí, jeho skrytým onemocněním a modelem, ze kterého se projevuje špička ledovce.

Také v psychologii s Jungem mluvíme o modelech nebo spíše o archetypech, vertikálních modelech, které se nepřizpůsobují horizontálnímu vědeckému čtení, tvořenému logicko-kauzálními a chronologickými aspekty. Archetypy se pohybují v synchronickém a analogickém světě a Jungianská psychoterapie hledá povědomí o tom, kdo je.

Nemoc jako možnost

Dahlke prohlašuje, že nemoc musí být považována za podmínku, která nás činí upřímnými, protože nám odhaluje, co nechceme přijmout, a jako podmínku bohatou ve smyslu, ke kterému lze přiřadit funkci . „ Z prvního hlediska existuje bolestivý model a průběh nemoci, o které nemáme svědomí. Přijetí tohoto modelu a jeho poselství nás může přivést na druhou úroveň a přeměnit bolestivý zážitek na rituál, který umožňuje růst “*

(*) Jazyk jazyka duše, Ruediger Dahlke