Tarantismus: starobylá místní muzikoterapie?



V současné době se muzikoterapie stává mezinárodně populární pro léčbu psychosomatických a neuropsychiatrických onemocnění a poruch, nicméně je to terapeutický model, který má svůj původ v rituálních kontextech, které předcházejí vědeckému využití hudby jako léčebného nástroje.

Lokálním příkladem tradiční muzikoterapie je tarantismus, choreuticko-hudební rituál s náboženskými a terapeutickými hodnotami, který se odehrával v Salento (jižní Puglia) od středověku až do konce padesátých let.

Tarantismus je náboženský léčebný rituál nazvaný “ hudební exorcismus ” to dovolilo, přes hudbu a tance, léčit poruchy způsobené kousnutím jedovatého pavouka.

Choreuticko-hudební léčebný rituál

Ústředním prvkem tohoto rituálu je tarantula, zvaná taranta, jedovatý pavouk, který podle místního názoru může se svojí špetkou způsobit zmatek, agitaci, paroxyzmu a torpor.

Oběti tarant byly nad všemi ženami, které se věnovaly sklizni pšenice, a důsledkem kousnutí byl majetek pavouka .

Jediným účinným lékem proti této formě držení byl zásah místního orchestru složeného z kytaristy, houslisty, tamburína : hudebníci se usadili kolem ženy ležící na listu a intonovali různé melodie pizzy, aby „probudili“ tarantata se správným. V té chvíli se žena začala valit a kroutit na zemi v křečovém tanci, který trval několik minut, až do symbolické smrti pavouka, která se stala přímluvou svatého Pavla .

Kulminující okamžik rituálu proběhl v noci mezi 28. a 29. červnem v kapli San Paolo v Galatině, v provincii Lecce. Tarantate šel na pouť do Církve doprovázená hudebníky jako znamení vděčnosti svatý za milost přijal nebo vznést to jestliže to ještě nebylo uděleno.

Zjistěte více o Salento pizzica

Antropologické čtení tarantismu

Ačkoli tarantismus byl redukován od medicíny k formě duševní poruchy, kolektivní hysterie nebo ženské beletrie a od kostela k formě čarodějnictví, jev byl studován do hloubky antropologií pro jeho zvláštní symbolické hodnoty a základní významy \ t k tomuto kulturnímu projevu.

Nejznámější studie o tarantismu sahá až do roku 1959, kdy Ernesto de Martino šel do Salento, aby provedl výzkum na toto téma. Na poli De Martino si uvědomil řadu prvků, které vyloučily výklad tarantismu z hlediska nemoci nebo poruchy : některé oblasti byly považovány za imunní vůči kousnutí, léčba byla opakována každý rok ve specifických termínech, případy byly téměř výhradně žen a věkové a příbuzenské vztahy tarantátu měly dobře definované vlastnosti.

Podle výkladu antropologa nebyl rituál natolik zaměřen na léčení jedu pavouka, nýbrž spíše na vyjádření, prostřednictvím performativního aktu přijatého kulturně, nesouhlasu s podmínkou podřízenosti, chudoby a sociálního utrpení, kterému byly podrobeny především. jižní rolnické ženy.

Současné oživení tarantismu

Tarantismus pozorovaný a popsaný Ernesto de Martino zmizel spolu s hospodářskou a sociální situací té doby. Tradiční rolnická společnost pomalu odeznívá ve snaze obsadit další produktivní odvětví, čímž ponechává prostor v oblasti pro nové pracovníky, ve většině případů migranty z jiných kulturních tradic, pro které jedovatý pavouk nemá stejnou symbolickou hodnotu. Taranta už není "špetka".

Transformace jižního kontextu však nezjistila úplné rozpuštění rituálu, nýbrž jeho přehodnocení . Ve skutečnosti, asi deset roků, tarantismus vzrostl pod novými pozůstatky, které integrují elementy kulturní identity Salenta s podmínkou lidí jižní Itálie dnes.

Tento proces obnovy jádro-hudebních prvků tarantismu obcemi, hudebními skupinami a asociacemi, definovaný neotarantismo, se stává hnutím kulturního, sociálního a ideologického reappropriation, které vzbuzuje velký zájem veřejnosti nejen na jihu, ale v celém světě. Country.

Událost, která je důležitým momentem v procesu kulturní renesance tarantismu, byla koncese církve San Paolo Magistrátu Galatiny současným vlastníkem, která se konala v roce 2005.

Magistrát města Galatina ve spolupráci s Unesco pořádá každoročně akci se symbolickým názvem: " La Taranta je živá: rytmus a rytmus tarantata pizzica ".

Během třídenní akce můžete tuto kulturní tradici prožít a znovu ji označit podle kulturních kodexů měnící se Itálie, kde minulost již není vnímána jako pohanský barbarství a zaostalost, ale jako symbol identity světa., která hrdě odolává kulturní homologaci.

Chcete-li se dozvědět více o vztahu mezi tarantismem a muzikoterapií, doporučujeme přečíst si knihu "The Spider That Cures". Tarantismus a muzikoterapie mezi minulostí a současností “(2007) Costanzy Pintimalli.

Zhubnout s pizzica: můžete!

Předchozí Článek

Jak udělat kari

Jak udělat kari

Kari je směs koření široce používaná v kuchyni k ochucení mnoha jídel: podívejme se, jak se kari vyrábí s jednoduchým a rychlým receptem, počínaje jednotlivými kořením. Co je to kari Kari je velmi aromatická směs koření původem z Indie a široce používaná v kuchyni k ochucení zeleniny, ryb a masa. Koření, které se nachází ve...

Následující Článek

Kosmetické použití jablečného octa

Kosmetické použití jablečného octa

Jablečný ocet je produktem tisíce kvalit; to může být použito v kuchyni, ale proč právě to považovat za přísadu do potravin recepty? Vlastnosti jablečného octa Jablečný ocet je díky svým vlastnostem platnou přírodní kosmetikou a je věrným spojencem kůže a vlasů. Ve skutečnosti je to vynikající tonizující, svíravý, vyvážený a přirozený antioxidant. Jablečný ocet: zmírňuje svědění pokož...